أبرز رجال العلم والدعوة في السنغال وأثرهم الإصلاحي

 بحث لنيل شهادة الإجازة في مسلك أصول الدين والتواصل الحضاري، في جامعة القرويين بتطوان، تحت عنوان: أبرز رجال العلم والدعوة في السنغال وأثرهم الإصلاحي، وهم الشيخ أحمد بمب، والشيخ الحاج مالك سه، والشيخ إبراهيم انياس، للباحث سرين جيل امباكي.

اضغط هنا لتحميل الرسالة

أدب السنغال بين الباحثين والمتأدبين

 

أدب السنغال بين الباحثين والمتأدبين

      من منا لا يعرف طه حسين ولايقرأ له، ولايستمتع في خصوماته ونقده،  ومن الذي لايطالع كتب المنفلوطي، ولايعجب بأسلوبه وفخامة عباراته، وينظر إلى العقاد في سعة عقله وعمق فكره، وإلى الرافعي في صقل كلامه وضخامته،  فضلا عن الجاحظ وابن قتيبة ونحوهما من أولئك الشوامخ في الأدب القديم ، وقل مثل هذا في الشعراء، فنحن يعجبنا حافظ  بجزالة شعره وصلابته، ويروقنا البارودي بقوة لفظه ونصاعته، ويروعنا شوقى برقة نظمه وحلاوته ،  علاوة على ما نحفظه من شعر امرئ القيس وجرير، والمتنبي، وغيرهم، فنحفظ مُطوَّلاتِ هؤلاء ودواوينهم، ونقضي أوقاتنا باستظهار قصائدهم ومقطوعاتهم، كما نُنهي ساعاتنا بتصفّح كتب أولئك والقراءة لهم، ونُقَلّد أساليبهم ونَسلك مسالكهم في التعبير، ونحيط بأدقّ تفاصيل حياتهم، ونتتبع قضاياهم ونبحث عن تاريخهم وأحوالهم، وبعضهم قد يتخذالمقامات وردا لايفارقه، ويقرأ كتاب فلان وفلان مرات ومرات، بل أقول في كل طبعاته.!!

  كل هذا تعرفه أكثر منا وتراه في حياتك، وهو صحيح،

الشيخ الخديم ومنهجه السني

الشيخ الخديم - رضي الله عنه - ومنهجه السني، بتأليف العلامة الشيخ عافية أحمد انيانغ، بمعاونة آخرين، والبحث من منشورات دائرة روض الرياحين بمناسبة ذكرى الغيبة البحرية " مغال" ٢٠٠٧

https://drive.google.com/file/d/1PgAxXOhQLLGr-c7zZGtwEHAzPe8No1c6/view?usp=drivesdk

الرّوابط بين الأسر الدّينيّة في السّنغال وأثرها على استقرار المجتمع

بحث بعنوان:

الرّوابط بين الأسر الدّينيّة في السّنغال وأثرها على استقرار المجتمع

إعداد الطّالب

خادم شيخنا امباكّي عبد الودود الطّوبويّ

2018

** المقدّمة **

أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم، بسم الله الرّحمن الرّحيم

فتّاح وهّاب يا رزّاق يا ملكي** لي افتح وهب لي وارزقني بكن الآنا

............الخ

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الّذين اصطفى

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أيّها الإخوة، الحضور الكرام، بعد التّحيّة الإسلاميّة المباركة، نستميح منكم العذر على جلوسنا أمام حضراتكم هذه الجلسة الّتي لسنا لها بأهل، سائلين المولى سبحانه وتعالى أن يوفّقنا لما يحبّ ويرضى، ويبارك لنا في جلستنا هذه، حتّى تكون من اللّواتي تحفّهنّ الملائكة بأجنحتها، وبعد:

فإنّي أمامكم اليوم تلبية لطلب اتّحادنا المبارك، الّتي لم يزل يهتمّ بمصالح أبنائه، وينوي لهم كلّ خير، حيث طالب منّي إلقاء محاضرة بعنوان ( الرّوابط بين الأسر الدّينيّة في السّنغال وأثرها على استقرار المجتمع)، حيث رأوا مدى أهمّيّة هذا الموضوع ومناسبتها لما نعيشه اليوم في وسطنا السّنغالي، ورأوا ضرورة تسليط الضّوء عليه، ومناقشتها معا كطلّاب مثقّفين وسطيّين يمثّلون مستقبل البلاد، وقد قبلت لهم طلبهم، متوكّلا على الله سبحانه وتعالى، رغم حساسيّة الموضوع وقلّة المراجع عنها، إلّا بعون الله وفّقت في إعداده، وإتمامه في مقدّمة وخاتمة، و ثلاثة فصول بمباحثها، وهي كالتّالي:

الفصل الأوّل: التّصوّف في السّنغال

1-          المبحث الأوّل: دخول التّصوّف في السّنغال

2-          المبحث الثّاني: الطّرق الصّوفيّة والأسر الدّينيّة في السّنغال

الفصل الثّاني: الرّوابط بين الأسر الدّينيّة في السّنغال قديما

الفصل الثّالث: الرّوابط بين الأسر الدّينيّة في السّنغال حديثا

1-          المبحث الأوّل: الوضع الحالي للرّوابط بين الأسر الدّينيّة

2-          المبحث الثّاني: أسباب تدهور العلاقات بين الأسر الدّينيّة وأثره على المجتمع

3-          المبحث الثّالث: حلول مقترحة لتحسين الوضع

  هذا، وقد راعينا فيه قدر الاستطاعة من الموضوعيّة، والشّفافيّة، سائلين المولى سبحانه أن يعيننا على إبلاغ الرّسالة كما أعاننا على صياغتها، إنّه وليّ ذلك والقادر عليه.                          

خادم شيخنا امباكّي عبد الودود

18/07/2018م – مدينة البعوث الإسلاميّة

وصية ( دونك يا مجمود ما إن شا الجليل )

                  بسم الله الرحمن الرحيم

               وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما

                          عونك يا معين، وبك نستعين

دُونَكَ يَا مَحْمُودُ مَا إِنْ شَا الْجَلِيلْ      يَشْفِـــي مُرِيـــدًا وَمُرَادًا مِنْ غَلِيـــلْ

إَنْ كُنْتَ سَــائِــلًا عَنِ التَّصَــوُّفِ      لِكَـــــيْ تُعَــــدَّ مِـنْ ذَوِي التَّعَــــرُّفِ

فَلِلتَّصَوُّفِ أُصُـــــولٌ تُـــعْــرَفُ       تِسْعَـــةَ أَشْيَـــاءَ لَــدَى مَـنْ يَعْـــرِفُ

أَوَّلُــهَـــــا تَــــلَازُمُ الْكِتَــــــــابِ       وَسُنَّــــةِ الْمُخْتَــــارِ ذِي الصَّــــوَابِ

دور الشباب ومسئولياتهم في ضوء تعاليم الشيخ الخديم

من منشورات دائرة روض الرياحين، بمناسبة مغال طوبى ١٤٣٥هـ، بحث قيّم بعنوان: دور الشباب ومسئولياتهم في ضوء تعاليم الشيخ الخديم، للباحث أبي مدين شعيب كيبي، بالمعاونة مع جمع من الإخوة.

والبحث في خمسة مباحث بعد المقدمة:
١- دور الشباب ومكانتهم في الحضارات الأخرى(في الحضارات القديمة، في الديانات السماوية، في الثقافة الإفريقية التقليدية، في الحضارة الغربية)

٢- دور الشباب ومكانتهم في القرآن والسنة

٣- دور الشباب ومكانتهم في ضوء تعاليم الشيخ الخديم

٤- خاتمة في استشراف آفاق المستقبل

وللتحميل اضغط على الرابط التالي

https://drive.google.com/file/d/1ve2UMv2MtlrK663u08Jx5Ga8Pt6Z6daA/view?usp=drivesdk

الشيخ الخديم ـ رضي الله عنه ـ والتراث السنغاليّ

الشيخ الخديم ـ رضي الله عنه ـ والتراث السنغاليّ

    لا يرتاب أي قارئ ألمّ بالتراث السنغاليّ، أنه تراث يمتاز بالثراء والتنوّع وسعة المادة، ويغلب عليه الطابع الديني والصوفي، كما يحتوي على قائمة ممتازة من عباقرة وعلماء وأدباء، شيوخا وشبابا، وضعوا جميعا بصمات ملموسة وبذلوا جهودا مُضنِية في رفعه وإثرائه؛ عن طريق كتب ألفوها وشروح وضعوها وقصائد نظموها وأحداث سجلوها ونفحات صوفية كانوا يتغنون بها وينشرونها، ولم تحُل وطأة الاستعمار ومحاولاته في طمس الهويّة الثقافيّة السنغاليّة دون غاياتهم، ولم تَصرفهم عن التضافر لخدمة مكتبتهم أو تراثهم؛ بل كانت

نظرية الخدمة

نظرية الخدمة عند الشيخ الخديم-رضي الله عنه،

إعداد: الأستاذ صالح سلام، والبحث من منشورات روض الرياحين، محاضرة مغال ١٤٣٣هــ.

وللتحميل اضغط على الرابط:

https://drive.google.com/file/d/1pBlJdfMnV2ehonnz7zUJlX-DxHE52KQb/view?usp=drivesdk

الزمــن لا يصنع تاريخ الإنسانية

الزمــن لا يصنع تاريخ الإنسانية

  

  إن جميع الشخصيات التاريخية والأعمال العلمية والصنائع الفكرية وكل ما دَوَّنهُ سِجْلُ التاريخ على مر العصور والدهور، لم يصل إلينا سدى ولم يتحقق بالمرة. وكلُّ شخصيةٍ إنسانيةٍ نفتخر بها اليوم ونسير على إذاعة محققاتها القيمة ونعمل لتعليم البشرية جهودَهَا المتضافرةَ إنما بدأتْ مسيرتَهَا بـــ» لا شيء«  مذكور.

النهج القويم في سيرة الشيخ الخديم

النهج القويم في سيرة الشيخ الخديم، بتأليف خادم الحضرة الخديمية المباركة، الشيخ الحاج محمد المحمود انيانغ الطوبوي - حفظه الله ورعاه-، كتاب نفيس ووجيز، لخص فيه المؤلف حياة الشيخ رضي الله عنه، مركزا على قصته مع الاستعمار ومراحل الغيبة البحرية التي حرص على ذكر تفاصيلها وتوضيحها، ودفع بعض الأباطيل التي تلحق على الطريقة المريدية، غير أن قيمة الكتاب يتجاوز هذا إلى تلك الملاحق الموجودة فيه، بدءا من شهادات بعض العلماء المعاصرين للشيخ، ومراثي الشعراء، ونبذة عن خلفاء الشيخ الراشدين وذكر بعض إنجازاتهم، وأخيرا وصف موجز لمدينة طوبى، وحقائق وأرقام حول الجامع الكبير بطوبى المحروسة.

اضغط هنا لتحميل الكتاب

فتح المنّان في جواب عبد الرحمان

هذه وصية " فتح المنّان في جواب عبد الرحمان " لِلشيخ الخديم  - كان له بكرمه الباقي القديم - [1]

    الحمدُ لله الذي نَبَّهَ أهلَ السعادة من نوم الغفلة والجهلِ والعصيانِ، وأغرَاهم بطلبِ الثواب والمرضات والغُفرانِ، والصلاة والسَّلام أبدا عَلى مَن أنقذنا من الخُسرانِ والحِرمانِ، حتَّى سلكَ بنا مهْيَعاً يدخلنا الجنان، ويُنجّينا من النّيرانِ، وعلى آله وصَحبه الفُرْسانِ، ومن تبعهم بإحسانٍ الى يوم الدِّين من الإنسِ والجانِّ.

    أما بعدُ:

المريدية: الحقيقة والواقع وآفاق المستقبل

كتاب "المريدية: الحقيقة والواقع وآفاق المستقبل،" للمؤلف الشيخ محمد المرتضى فاط فال، سفر نفيس، وعلق قيم، تناول فيه المؤلف جملة من الفصول والمباحث حول المريدية ومؤسسها، وفصّل القول في أسس المريدية، التي هي العلم، العبادة، المبايعة، العمل، الآداب، ويتخلل هذا بيان شامل لمفهوم التصوف عند الشيخ أحمد بنب، و عنايته بالقرآن، وشواهد متنوعة مختارة من كتابات الشيخ المؤسس رضي الله عنه. فالكتاب " يتميز بشمولية التناول وأصالة المنهج ورصانة الأسلوب"، وكان " المؤلف في تشخيصه لواقع المريدية متّسما بالموضوعية والصراحة والجرأة، وفي استشرافه لمستقبلها دقيق النظر متفائلا وواقعيّا" رضي الله عنه. يقول الشيخ أحمد بابا بن أحمد مسكه في تقريظ الكتاب:

طَرِيقَ الشيخ يا نِعْمَ الطّريقه  * خدِيمِ رسُولنا شمْسِ الحقيقه

أنَارَ المُرْتضى لِلسَّالِكِيهَا  *  دُرُوبًا فِي رِسالته الحقيقه

فأنت بكلّ تَسليمٍ ونصْرٍ  *  وتقريظٍ وإقبالٍ حَقيقه.

رحم الله المؤلف وصب عليه شآبيب الرحمة والمغفرة 

والرضوان.

اضغط هنا لتحميل الكتاب

إنّها النّهضة...... ولكن !!!

                     تنتابني مشاعر مختلطة من البهجة والاطمئنان والتّفائل عندما أرى شباب المريديّة يبذلون النّفس والنّفيس في التّنقيب عن آثار الآباء العلمية، وتنقيحها، وإخراجها في  ثوب جديد يجذب الطّلاب والعلماء معا إلى اقتنائها . فنرى جماعة تهتمّ بإعادة بعث التّراث ، وآخرون بالتّحقيق والشّرح، كلّ في ميدانها. ولا يسعنا القول إلّا أنّ هذه الظاهرة المرضيّة نهضة علميّة كاستجابةٍ لدعاء الخديم رضي الله عنه حيث يقول:

واجعله دأبا مسكن التّعلّم **** وموضع الفكرة والتفهّم

وأيضا، هي تنفيذ لأبرز وصاياه؛ فمن يلمّ ولو بشيء من سيرته المباركة يرى مظاهر اعتتائه بالعلم والعلماء ، فكانت شخصيّته بكلّيّتها مدرسة تربويّة تخرّج علماء ربّانيين بكلّ معنى الكلمة، ولذالك لا يفاجئنا حيث قيل بأن من وصاياه الأخيرة للمتعلّقين به، والتي كانت من رغباته التي لم تتحقّق في حياته الظّاهرة - بجانب بناء الجامع الكبير و الحجّ - جعل مدينة طوبى منبعا للعلم وقبلة للعلماء.

ولقد علم الرّعيل الأوّل من المريديين أهمّية هذه الوصايا والرّغبات، فبذلوا أقصى جهدهم في سبيل تحقيقها، واستمسكوا بفقه الأولويات، فنفّذوا رغبة الحجّ أوّلا، ثمّ باشروا أمور المسجد حتّى تمّ العمل، وبعد ذالك تفرّغوا للأصعب وهي مهمّة تحويل المدينة إلى تلك المدرسة الجامعة، الّتي تنبّأ بها الشيخ رضي الله عنه في قوله:

بالمصطفى لي بنى القدّوس مدرسة**** بها يزول الأذى والجهل والكمد

خُطبة ومْسش

                      

                       هَذه هِي خُطبة ومْسش 1436ه‍جرية [1]

    

   كان يوم السَّبت سَادس عشر من الشهر المحرم عام ومسش 1346هـ / 1927م بعد صَلاة العصر فقال الشيخ الخَديم: كَم هذا اليوم من الشَّهر؟ فقالوا ستة عشر، فقال عليكُم بالسُّكون وتسكين عيالكُم وقلّة الدوران والغيبات إلا فيما لا بدَّ منه إلى يَوم المولد وإلى انسِلاخ شهر المولد، ثم قال: أيها النُّاس اُعبدوا الله ربَّكم الذي أطلقكُم لعبادته ومن قيّدوا يعني بكُفرهم أوبذُنوبهم لم يعبدوه يعني أصلا أو لم يحسنوا فِي عبادتهم ومِن حق مَن علمكم أوامره التي توصل إلى الجنة وتفرحكم بلا ترح أبدا عَليكم أن تطيعُوه وتمتثلوا حتى تفُوزوا بتلك السَّعادة الأبدية التي لا شَقاوة معها ولا بعدها أي لا بعد لها، ومن حَقه إذا علمكم مناهيه التي تجر إلى النَّار وتخزي وتترح أبدا بلا فرح أن تقبلوا وتجتنبوا حتى تفوزُوا بالنَّجاة الكاملة والرَّاحة الدَّائمة .

   

 ثم قال: عَليكُم بتوجيه